EL PASTOR ARRÁZOLA NO DA CUENTAS

Por Lucio Torres

“Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá también falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirán herejías destructoras, negando incluso al Señor que los compró, trayendo sobre sí una destrucción repentina.” (2Pedro, 2:1).

Que el pastor Miguel Arrázola reciba un salario de $30 millones y su esposa cerca de $17 millones, y que viva en una mansión a costilla de los pobres feligreses de la iglesia Cristiana Ríos de Vida que buscan la prosperidad, le sorprendería a la Cartagena empobrecida y olvidada por una clase dirigente indolente que de vez en cuando llega a su púlpito.

Las excentricidades del pastor Arrázola, propias de la Escuela de la Prosperidad del pastor Cash Luna, fueron posibles cuando su pequeña iglesia de 200 mts 2 adquirió la franquicia del pastor César Castellanos, quien es el autor intelectual de G12 desde cuando inició su emprendimiento teológico empresarial para comercializar con la fe a fin de promover y obtener el diezmo y las ofrendas de 200 mil feligreses.  ¿Cuánto le costó la franquicia al pastor Arrázola? Es un secreto y hace parte del compromiso de confidencialidad. La iglesia del pastor Castellanos, Misión Carismática Internacional, se ideó el sistema de Gobierno de los 12 (G12), mediante el cual son 12 que hacen parte del sanedrin de la iglesia que se multiplican por 12 y éstos por 12  hasta el infinito. Las prédicas se basan en la fe de la prosperidad y enseñan cómo ganar almas para Cristo que se traducen en dinero efectivo. Los miembros de estas iglesias viven un estrés permanente, porque siempre hay actividades que demandan ofrendas y, por tanto, deben llevar nuevos miembros a los eventos que deben pagar las entradas, comprar camisetas y otros perendengues.

De acuerdo a una fuente muy cercana a la iglesia de los Arrázola, contrastada con una información obtenida por fuentes bien enteradas, la nómina de Ríos de Vida cuesta $200 millones de pesos mensuales que se lo engulle el roscogramaliderado por los Arrázola. Esta nómina equivale al presupuesto mensual del SUDEB (Sindicato Único de Educadores de Bolívar). El salario del pastor Arrázola es más alto que el de los congresistas colombianos, y que de la presidenta ejecutiva de la Cámara de Comercio de Cartagena. Mejor dicho, el salario del pastor de las lucas equivale al 15% de la nómina, sin mencionar los $17 millones de su esposa, la pastora María Paula García, u otro tanto que recibe sus suegros e hijos, y los suegros de su hijo Miguel Esteban que proximamente se casará con la hija de Hernando de León, y demás arandelas.

El personal administrativo y financiero era de la misma iglesia, pero debido a problemas internos que se presentaron en años anteriores y con el fin de que los feligreses no se enteren del manejo de los dineros, los Arrázola decidieron contratar una gerente, Amalia Almeida, quien le organizó las finanzas y la administración, la cual era un caos. Ahora Almeida pasó a ser la gerente de construcción del megatemplo junto con el  Ingeniero Hanz Van Heyl. Ellos dirigirán un equipo compuesto por el arquitecto Fernando De La Vega, egresado de la Universidad de Los Andes y premiado como el “Arquitecto del año” por la Sociedad Colombiana de Arquitectos – Regional Bolívar y el ingeniero calculista Jorge González, hijo del reconocido ingeniero Guillermo González. El pastor Hernando de León regresó a la gerencia de la iglesia. Los Arrázola designaron como revisor fiscal al contador Eleazar Quiroz.

4 millones por cabeza

¿Cuánto ingresa a la iglesia de los Arrázola?  No hay una cifra exacta. Cada fin de semana pueden llegar más de 5 mil feligreses a recibir los oficios de los pastores. Tiene 2.500 líderes, y una feligresía aproximada de 25 mil personas. Algunas personas que estuvieron como líderes señalan que el recaudo puede llegar a $1.250 millones mensuales. La inmensa mayoría de este dinero llega en efectivo. Otra parte se entrega con datáfono y en cheque. Dos veces a la semana llegan los camiones de la agencia de transporte de valores y se estacionan por el lado de la avenida Pedro de Heredia a cargar la plata que brilla.

El ingreso en efectivo de las iglesias cristianas facilita la comisión de delitos como lavado de activos procedentes del narcotráfico, la corrupción y la evasión de impuestos. Ello trae consigo el testaferrato y otros delitos conexos. La Fiscalía General había denunciado que muchas de las iglesias cristianas son usadas por el Clan del Golfo para lavar activos. Por ejemplo, el año pasado capturaron a un pastor en Turbo por comprar bienes en el exterior con dinero procedente del Clan Úzuga.

En el caso de la iglesia Ríos de Vida, el uso de efectivo ha permitido que la corrupción se desarrolle en su interior. Un exlíder me manifestó que hace ocho años los Arrázola expulsaron a un joven recién casado encargado de contar el dinero por un faltante considerable. La señora Mónica Portela debió salir por la pérdida de unos cheques -que estaban bajo su custodia- que sumaron $150 millones de pesos que fueron cobrados en Huila. Pero mientras unos salían otros eran ascendidos. Por ejemplo, hace ocho años, el encargado de la chequera era el hoy pastor Hernando de León.

La presión que tienen todos los líderes es promover el pacto para que cada feligrés aporte 4 millones destinados a construir el megatemplo situado en la variante de Turbaco, donde ya se adquirieron 8 hectáreas, cuya costo total hasta ahora no han informado. Uno de los lotes se lo compró a Zureck Román.

En una de las prédicas, la pastora María Paula Arrázola se dirigió particularmente al superintendente (r) Gustavo Rodriguez para que se prepare a entregar sus $4 millones de pesos como parte de la ofrenda para la construcción del templo. Sin embargo, la “firma del pacto” de los feligreses puede ser por más o por menos. Eso debe estar consignado en sobres blancos que le entregan a la jerarquía de la iglesia con la cifra prometida, correo electrónico, teléfono y demás datos personales. Semanalmente los pastores “le cobran” a sus feligreses las promesas que le hicieron a Dios para construir la iglesia. Llegan hasta los límites del acoso, presionan con amenazas veladas por el temor a Dios.

La prédica de los Arrázola se centra en las ofrendas y diezmos. Se basa en el viejo testamento, descontextualizando los libros de la Biblia. El diezmo es una décima parte de algo. El pastor Libor Meszaro, de Costa Rica, dice que el diezmo era una práctica pagana, antes de que se produjera el pacto de Dios con el pueblo elegido y las leyes mosaicas. Según Meszaro, hay tres clases de diezmos: el terrenal (impuestos), botín de guerra (Abraham le entregó Melquesidec) y espiritual, y el diezmo divino, entre Dios y el pueblo escogido de Israel. Pero el diezmo no es de la iglesia cristiana, no se predica en el Nuevo Testamento. Aquí se habla de la ofrenda, la cual no necesariamente es dinero. Además, la ofrenda solo se puede recibir cuando quien la entrega no se encuentra en pecado. Si llega un narco y entrega una propiedad como ofrenda, el pastor honesto no la puede recibir.

Mateo 23:23 dice:

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque pagáis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y habéis descuidado los preceptos de más peso de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad; y éstas son las cosas que debíais haber hecho, sin descuidar aquéllas.”

Hice un rastreo con el Nit de la iglesia No 806011550-0, y no hallé lote alguno comprado. Por tanto, es un misterio a nombre de quién compraron los lotes para la iglesia. Una parte de los terrenos ya fue movido, descapotado, y hasta se enterró la biblia en una urna de cristal a la usanza de Cash Luna cuando construyó la iglesia más grande de Guatemala.

En la iglesia Ríos de Vida han descuidado la justicia, la misericordia y la fidelidad. Todo es un show, una relación basada en el precepto de Jacob quien dijo que si Dios me da riquezas, le daré el diezmo. ¿Y si no le da? El diezmo que entregan a las iglesias cristianas no tienen respaldo en la Biblia, porque no hace parte de la Doctrina Cristiana. Por tanto, los feligreses no se deben dejar presionar para diezmar u ofrendar. La ofrenda es voluntaria y no condicionada. Y si estás en pecado no puedes ofrendar. La ofrenda debe ser limpia. ¿Y quién se queda con los diezmos, ofrendas y primicias? ¿El pastor? ¿La iglesia? ¿Qué hacen con ese dinero sagrado? Aquí la puerca tuerce el rabo.

En la siguiente entrega veremos por qué el Pastor Arrázola no entrega cuentas a su feligresía, tampoco el Revisor Fiscal. ¿Qué hacen con ese dinero? ¿Cómo se empobrece la feligresía con un modelo de prosperidad que estimula el consumismo, el arribismo y el endeudamiento para adquirir autos y bienes de lujo que dan estatus? ¿Cómo destruyen a la familia?

NOTA. No tengo otra intención que liberar a la feligresía, de Ríos de Vida y de otras iglesias de la Escuela de la Prosperidad, de la esclavitud espiritual de un pastor que predica una palabra que no es de Dios sino del Diablo. Recibo información de feligreses que quieren que se conozca la verdad. 

¿DEBEMOS HACER PACTOS DE DINERO CON DIOS?

Miguel Arrazola el pastor millonario que se ufana de ser el ungido De Dios, manipula a sus feligreses con la doctrina de los pactos. Que es básicamente darle dinero al pastor por favores financieros usando como excusa que Dios se lo multiplicará hasta mil veces. Apela a la fe del creyente, pues si su milagro financiero no es realizado el ladron de Arrazola no queda mal, pues fue por la poca fe del incrédulo que Dios no actuó. El pacto debe ser congruente con tu fe. Es decir, que a mayor dinero entregado, mayor y rápido será la respuesta De Dios. ¿Son bíblicos los pactos financieros? El primer registro de un compromiso específico de aportar recursos a Dios a cambio de bendición, está en el libro del Génesis y fue planteado por Jacob: "E hizo Jacob voto, diciendo: Si fueres conmigo, y me guardares en este viaje en que voy, y me dieres para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios. Y esta piedra que he puesto por señal, será de mi Dios, y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti"(Génesis 28:20-22).

Este es el conjunto de versículos que utilizan como basamento quienes negocian con Dios. Ahora ¿Por qué utilizo esta expresión? Porque no encuentro otro término para designar a quienes ofrendan a Dios o a determinado proyecto cristiano con la aspiración de obtener algo a cambio. ¿Cómo se le llama a esa actitud? ¿Fe o negociar? A menos que esté equivocado y alguien me diga lo contrario, ese es un negocio más carnal que cualquiera otra cosa.

¿Hay fundamento Escritural?

¿Qué leemos en la Biblia?"Vosotros, pues, no os preocupéis por lo que habéis de comer, ni por lo que habéis de beber, ni estéis en ansiosa inquietud. Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo; pero vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de estas cosas. Mas buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas"(Lucas 12:29-31).

Hay quienes han cambiado el orden de las prioridades y buscan primero las "añadiduras" para después servir al reino de Dios. Luego andan preguntándose por qué están espiritualmente estancados o en camino de retroceso. Los cristianos estamos llamados a testimoniar nuestra fe dependiendo de Dios y no de las estrategias orientadas a conseguir dinero. Lo más escandaloso y grave es que haya pastores que se presten a ese juego. Lease Jueces 8:32, el dios de los pactos con dinero se llama Baal Berit.

He escuchado, por ejemplo, decir que Cristo tenía los vestidos más lujosos de la época y que comía los manjares propios del "Rey de reyes". Inmediatamente me asaltan una serie de preguntas: ¿Por qué nació entonces en un pesebre? ¿Cuál es la razón por la que, al morir, lo enterraron en una tumba prestada?

En cierta ocasión el Maestro dijo: "Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo sus nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza"(Mateo 8:20).

Si desea una respuesta tajante: No hay basamento bíblico para que el nombre de Cristo, se hagan ese tipo de colectas. Y voy más allá: estoy convencido que antes que un beneficio, le causan un enorme perjuicio a la causa del evangelio.

Miguel Arrazola Vs. Agur el Sabio

Es doloroso cuando tergiversan nuestras palabras. Recuerdo cómo me sentí cuando alguien comentó el articulo que escribí en contra de las enseñanzas de Miguel Arrazola para decirme que Agur estaba equivocado, y Miguel respondió con una de las predicas más blasfemas que le he escuchado. No se las puedo mostrar porque la han quitado del servidor VIMEO, pero en la Tercera entrega de la Serie "Miguel Arrazola Mentiras Apostolicas" se los mostré. (Por qué será que habrán eliminado el video de esa predica?)

En el video, la respuesta es que supuestamente AGUR no tiene carácter para las cosas MATERIALES. Sin embargo, mis sentimientos y mi reputación son insignificantes comparados con la manera cómo Dios debe sentirse cuando lo tergiversamos a Él (Jeremías 23:25-32).

Según Miguel Arrazola, Agur no tenia carácter y está escrito en el libro de Proverbios el capitulo 30 precisamente para no repetir las oraciones que no nos conviene.....semejante blasfemia, ni siquiera es una herejía, es una ridiculez. Lo peor que los 25.000 miembros de Rios de Vida, afirman tal estupidez. Le quita poder a la Palabra de Dios, nunca había escuchado eso que dijo Miguel en contra de la humildad y la oración de un Verdadero Siervo de Dios. Claro, lo dice para su conveniencia, pues en los 40 minutos que dura la predica, insta al MATERIALISMO, ya que con el nombre de la "enseñanza" lo dice todo "LA UNCIÓN Y LO MATERIAL".......

Miguel, a ver te explico lo que quiere decir el Capitulo 30 de Proverbios, quien Agur escribió con toda la inspiración de Dios. Un hombre que entendía las implicaciones de añadir o quitar a las palabras de Dios era precisamente Agur. Creo que él es uno de mis sabios favoritos porque piensa con un envidiable sentido de equilibrio, ve la firma de Dios en la naturaleza y le gusta enseñar con crucigramas (Proverbios 30).

Hay que admitir que Agur no da una primera impresión impactante. Las primeras palabras que escuchamos de él son: "Ciertamente más rudo soy yo que ninguno, ni tengo entendimiento de hombre" (Proverbios 30:2). Pero rápidamente Agur nos muestra por qué hablaba así de sí mismo. Tiene en tan poco su propia sabiduría porque tiene a Dios en muy alta estima (v. 3). Está abrumado con su poco entendimiento ante la presencia de Aquel que lo ha creado todo (v. 4).

Lleno de humildad ante la presencia de su Creador, Agur ve el peligro de deformar a semejante Dios. A fin de advertir a sus lectores para que eviten cualquier tergiversación, dice: "Toda palabra de Dios es limpia; él le es escudo a los que en él esperan. No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso" (vv. 5-6). ¿Podríamos estar añadiendo cosas a las palabras de Dios sin darnos cuenta? Como seguidores de Cristo, muchos de nosotros creemos que es importante hablar acerca de lo que Dios ha dicho, de lo que está haciendo en nuestras vidas, y de lo que quiere que hagamos. Sin embargo, en el proceso podemos, sin querer, dañar Su reputación hablando con indiferencia o descuido, como si Su Palabra escrita fuera lo mismo que nuestra impresión de lo que Él quiere que hagamos.

Piense en las implicaciones de decir: "Dios me dijo" o "Dios me guió a decir". Si las personas que no son cristianas nos escuchan, ¿acaso pensarán que estamos escuchando voces? ¿Qué hay de aquellos que comparten nuestra fe? ¿Cuántos van a tener la valentía de proteger la reputación de Dios desafiando o poniendo a prueba nuestro idioma con frases como "Dios habló a mi corazón"? Agur no es el único que ve el peligro de tergiversar a Dios. Él hace eco a Moisés (Deuteronomio 4:2; 13:1-3) y se anticipa a última advertencia del Nuevo Testamento (Apocalipsis 22:18-19). Todos hacen fuertes advertencias acerca del peligro de añadir o quitar algo a las palabras reveladas y escritas de Dios.

¿Cómo podemos darle a Dios la consideración que quisiéramos para nosotros mismos? Una manera de contestar a esta pregunta es pensando en lo que exigimos unos de otros. Esperamos que aquellos que nos citen honren no sólo nuestras palabras sino también lo que queremos decir. También queremos que todos aquellos que usen nuestro nombre distingan entre lo que creen que decimos y lo que en realidad nos han escuchado decir. Si aplicamos esta misma consideración a Dios, no Le citaremos fuera de contexto. Trataremos de proteger no sólo Sus palabras sino también lo que quiere decir. Con igual importancia, distinguiremos cuidadosamente entre lo que Él ha dicho en realidad y lo que «pensamos» o lo que «creemos» que está diciéndonos o nos está guiando a decir.

Añadir frases sencillas y honestas que descarguen nuestra responsabilidad puede ayudar a proteger la reputación de Dios y nuestra integridad. En el proceso, les daremos a los demás permiso para poner a prueba y juzgar por sí mismos si lo que estamos atribuyendo a Dios es consistente con lo que el Dios de la Biblia ha dicho en realidad (1 Tesalonicenses 5:19-21).
¿Cuál es una cita precisa de Dios? Agur dice: «Toda palabra de Dios es limpia» (Proverbios 30:5). El término que usa para «limpia» conlleva la idea metal de que es refinado por el fuego. De hecho, las palabras de Dios son más que perfectamente ciertas. También son puras en lo que quieren decir. Todo lo que Dios dice proviene de un corazón que es como un fuego que consume todo lo que es engañoso y sin ningún valor. Su conocimiento es perfecto y Sus intenciones son honorables. Sus motivos están por encima de cualquier crítica. Esto significa que, para citar a Dios con precisión, tenemos que honrar la diferencia entre Sus intenciones y nuestros intereses egoístas.

¿Cómo podemos resistir la tendencia a citar a Dios de una manera interesada? Tomemos por ejemplo lo que Dios ha dicho acerca del dinero. Podemos decir con certeza que la Biblia nos alienta a dar de nuestras propias ganancias para las necesidades de los demás (Hechos 20:35; Efesios 4:28). Pero corromperíamos la pureza de esas palabras al decirles a las personas que nos envíen dinero a nosotros porque Dios quiere que den dinero a los demás o a Él.
Estoy en deuda con el maestro que ayuda a sus alumnos a distinguir entre las interpretaciones e implicaciones de la Biblia que son posibles, probables y necesarias. Así que hagamos eso con la cita de Agur que estamos estudiando. Cuando el sabio dice: "Toda palabra de Dios es limpia… No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso" (Proverbios 30:5-6), a mí me parece que: Una implicación posible es que debemos darle autoridad a lo que Dios ha dicho en realidad, ni más ni menos. Una implicación probable es que, cuando citamos a Dios, siempre debemos dejar claro dónde terminan las palabras reales de las Escrituras y dónde comienzan nuestras palabras de explicación.

Una implicación necesaria es que no añadimos nuestras propias palabras a lo que Dios ha dicho para cambiar en realidad el significado y el propósito de lo que Dios ha declarado. Si tal consideración parece ocasionar demasiados problemas, es el momento de recordar lo doloroso que es que tergiversen nuestras palabras. Y, si Agur tiene razón, entonces referirnos con indiferencia acerca de «lo que Dios habló a mi corazón» también puede ser un momento para pensar en tener que responderle a Dios, quien es aún más celoso de Su propio Nombre, reputación y credibilidad de lo que nosotros lo somos de los nuestros.

Miguel Arrazola arrepientete!!!